近幾年間，伴隨以中央廣播電視總臺《國家寶藏》等為代表的文博類節(jié)目的興起，一大批文博人躍入公眾視野。他們中，有文物的發(fā)掘者、研究者、修復者、傳播者，他們自稱是看門人、面壁人、守陵人……他們在節(jié)目中用充沛的情感，盡情表達職業(yè)的驕傲與榮光，且每一次都能直擊觀眾的心。

　　不久前，#給兵馬俑拍照的人#刷爆全網(wǎng)，文物攝影師趙震因為在《國家寶藏》中的一段真情流露，引來無數(shù)人為他豎起大拇指。作為近距離凝視過每一尊兵馬俑的人，趙震認為自己擁有全世界最棒的工作，因為“站在你面前的就不是陶俑，而是祖先”，有一次拍著拍著，他看見一尊俑的臉上有指紋，什么是“一眼千年”?就在同一個位置，2200多年前制作兵馬俑的工匠似乎剛剛離開，而趙震就踩在他的腳印上。

　　趙震在講述中習慣性地雙手合十，數(shù)次哽咽。為了等到最合適的自然光線，他甚至會等上一年。每次下坑拍攝之前，他會“沐浴更衣”，這不是矯情，而是一種敬畏，因為兵馬俑坑就是他的神殿。他自稱是“守陵人”，守好博物館這份沉甸甸的家業(yè)，即是守護中華民族的家底，更是守護人類文明的家底。

　　001號講解員張國立問了趙震一個問題：假如有一天你可以和這些秦俑對話，你會說什么?趙震的回答讓眾多觀眾瞬間淚奔，他回答道：“真到那一刻，我可能一句話也不說，只是走過去牽著他的衣角，哭得像個剛找到大人的孩子一樣。”

　　如果說工作之于趙震像是“朝圣”，那么對于在西安碑林工作的講解員白雪松來說，上班就像“上朝”。

　　“你來西安碑林看看，從中國第一位有作品存世的書法家秦朝宰相李斯開始，東晉王羲之，大唐顏真卿、柳公權、歐陽詢、虞世南、褚遂良，宋朝蘇東坡、黃庭、堅米芾，元朝趙孟頫，明朝董其昌、祝枝山，清朝劉墉、鐵保、傅山……幾千位華夏最頂尖的書法家書寫的名碑墓志，簇擁著石臺孝經(jīng)。“我在碑林走一走，經(jīng)常會起一身的雞皮疙瘩，因為這么多偉大的人物都是我們的同胞，我居然跟這么牛的人流著一樣的血，有一樣的價值觀，真的是為中國人自豪。”

　　在西安碑林工作近十年，白雪松講解石臺孝經(jīng)講解了快一萬次，但是他待不夠，也看不完。他還是一名優(yōu)秀的網(wǎng)絡主播，憑借“國寶名碑脫口秀”淘寶直播，一夜之間吸引了兩百萬人次的觀看。他說：“中國的歷史文化知識那么多，很難用有限的生命去擁有這些無限的知識，所以我覺得，碑石都這么高大就對了，這是我們老祖宗給我們留下的寬厚的肩膀，就是讓我們踩在上面，哪怕能稍微省一點點力氣。”

　　白雪松出生于1987年，比西安碑林小整整900歲。他30歲那年，主持了西安碑林930周年的慶典。在來碑林之前，他對壽命沒有多大的期許，但是來了之后，他希望自己能活到100歲，“因為我100歲的時候，碑林正好1000歲。我就算爬著，也來看一眼，因為那一年的碑林一定比今天更好!”

　　必須說，在這一輪“文博熱”帶起的公眾對文博人的關注之前，絕大多數(shù)人對于這份職業(yè)有極大的偏見。一方面，大家覺得這份工作相當神秘，另一方面，擔心他們生活清貧、工作難找。

　　考古工作是展示和構建中華民族歷史、中華文明瑰寶的文化工作，也是在探索未知、揭示本源中具有重大社會政治意義的工作，考古可以用事實回擊對中華民族歷史的各種歪曲污蔑，探討符合歷史實際的人類文明特別是中華文明的認定標準，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐。與此同時，每個博物院就是一所大學校，它們能讓我們謹記歷史的挫折和教訓，少走彎路、更好前進。

　　敦煌研究院名譽院長樊錦詩先生1963年從北京大學畢業(yè)后，千里迢迢地去往大漠深處，用半個世紀的時間“面壁”敦煌。從青絲到華發(fā)，這位出生優(yōu)渥的江南姑娘、才華橫溢的天之驕子，從常書鴻、段文杰這些用生命守護敦煌的前輩手中，接過信念的長明火炬，在惡劣的環(huán)境里埋頭苦干。她在《國家寶藏》中堅定表示：“如果有來生，還是那句話，我為莫高窟奉獻一輩子是值得的，我無怨無悔。”

　　三季《國家寶藏》，讓我們看到了很多顆滾燙的赤子之心。所謂熱門冷門，都是用世俗標準界定的。表面看來，文博人要撇開外界的喧囂，凝神靜氣地在“冷板凳”上度過漫長時光，忍受枯燥、寂寞和平凡，那是因為大家沒有看到他們心里的火、頭頂?shù)墓狻?/p>

　　當我們放眼望去，并不止是文博人，北斗組網(wǎng)、嫦娥奔月、蛟龍入海、天眼巡空……在許許多多了不起的中國成就背后，所有用平凡寫就偉大的人們，無不是在用安靜對抗浮躁，用沉淀對抗淺薄，用熱愛對抗孤獨。什么是世界上最棒的工作?如此，足以。