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面對這一份精神遺產(chǎn)，百年后的我們，將如何繼往開來，如何發(fā)揚光大？本期《中國美術(shù)報》特約請美術(shù)界及美術(shù)教育界的一些專家學(xué)者，就當(dāng)下美育領(lǐng)域存在的一些問題展開探討。
美育的缺失，精神的缺失
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》一書中，說了這樣一段充滿詩意的話：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”這句話同樣可以用到對美育的理解上：藝術(shù)教育的根本目的，是人格的養(yǎng)成。
作為世界上最重視教育的民族之一，國人對于美育的關(guān)注，也隨著全社會文化水平的提升而逐漸由幕后走到臺前。而此時，我們卻常不無遺憾地發(fā)現(xiàn)，美育的缺失，在當(dāng)下的中國，確實是個由來已久的問題。
劉勃舒：我常常感到很悲哀，問題那么多，明擺著，由于體制原因，誰都無能為力。我跟美協(xié)講，希望他們組織調(diào)研，派人下去摸情況，發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)掘“苗子”，把金子挖出來，幫他辦展、出書、亮相，逐步培養(yǎng)起來。培養(yǎng)大畫家要花大力氣，不要讓他們孤立無援，泡在市場上，漂在社會上，走在小路上，并最終夭折。
�。ㄖ袊佬g(shù)家協(xié)會顧問，中國國家畫院名譽院長、研究員）
張曉凌:整個中國都處在美育極度缺失的狀態(tài)中。在我看來，美育的缺失即精神的缺失，培養(yǎng)一流的國民精神與性格，沒有美育是完全不可能的。從某種意義上講，美育可以代宗教。當(dāng)下的中國，完全可以以良好的文化設(shè)施為核心，建構(gòu)自己獨有的美育體系，以此為基礎(chǔ)，積數(shù)年之功，形成國人特有的風(fēng)度與品位。 1/3 1 2 3 下一頁 尾頁 |
