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“姑姑是新中國培養(yǎng)的第一批基層的婦科醫(yī)生,從18歲開始一直干到70歲,由她接下來的孩子差不多有1萬個。姑姑走到哪里,人們都像迎接菩薩一樣。”然而,在上世紀70年代末期參與計劃生育工作后的30年里,姑姑在東北鄉(xiāng)成為了不受歡迎的人。
姑姑的人生故事,一直存留在莫言的記憶里,這最終成為《蛙》的創(chuàng)作原型。莫言說,此書獻給“經(jīng)歷過計劃生育年代和在計劃生育年代出生的千千萬萬讀者”。
“《蛙》固然是反映了一個非常敏感的、重大的社會現(xiàn)實問題,但我最滿意的還是塑造了姑姑這樣一個人物形象。姑姑是我心中的神。”莫言說:“計劃生育以及幾十年來中國的社會現(xiàn)實,都是我塑造人物使用的材料和背景,我的目的不是表現(xiàn)計劃生育這個事件,而是借計劃生育來表現(xiàn)、塑造一個在我們的文學史上沒有出現(xiàn)過的、獨特的典型人物形象。”
無論是之前的作品,還是這部《蛙》,莫言都是帶著深厚的社會責任感在寫作。“社會上存在的所有問題,作家都應(yīng)該有直面的勇氣,有用文學方式來表現(xiàn)的勇氣。”
莫言說,作家表現(xiàn)政治、表現(xiàn)社會生活的方法,不是新聞式的,更不是政治式的。“文學藝術(shù)應(yīng)該要大于政治,大于社會現(xiàn)實,這才可能使你的文學具備高的文學品位,如果低于政治或者等同于政治,這實際上是作家沒有發(fā)揮他的作用。”
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在山東,莫言有很多朋友,當然也包括許多評論家。莫言說,作家和評論家應(yīng)該是敬友,諍友,而不是逆友,更不能是酒友。“敬友,應(yīng)該是互相敬畏的。”
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